廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
歷屆考古題庫自行組卷產生模擬試題，考後馬上批閱試卷，以測驗自己的學習成果，
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*照片僅供參考，詳細內容參「套書內容（產品規格）」說明！
●考試簡介：
「原住民族特考」屬於公務人員特種考試之一，政府自民國45年來為了照顧原住民族及選拔原住民行政及技術人員，從事有關原住民地區之地方自治及經濟建設工作，進而提供保障原住民族就業權益的考試機會。因此考試院除了主動協調用人機關提報職缺，並也不斷改進考試制度，來擴大原住民特考職缺提報機關範圍。
目前我國原住民特考依職等、報考資格、考試方式和起薪可以分為五個等級。每一等級的考試中，又依用人機關需要及每年所需要的人才開出空缺來招考。因此凡為中華民國國民，具有山地原住民或平地原住民身分者，只要年滿18歲均可應考。
●報考資格：
中華民國國民具有原住民身分，年滿十八歲者。
蘭嶼錄取分發區應考人以雅美族或現設臺東縣籍或曾設籍該縣連續滿五年以上者為限。
1.三等考試：18歲以上，獨立學院以上學校（技術人員限相關系科）畢業得有證書者。
2.四等考試：18歲以上，高中職以上學校（技術人員限相當類科）畢業得有證書者。
3.五等考試：18歲以上，不限學歷。
※註、除上述限制外，其他規定請詳見簡章規範
●套書特色：
1.本套書由鼎文公職名師群精心編著，依學生實際需求進行編著，學習更加有效率！
2.各書皆附有最新歷屆試題及模擬試題，協助您鍛鍊答題技巧與速度！
3.附有命題趨勢分析及配分表，助您全盤掌握近年命題重點！
4.各章節結構完整詳實，囊括命題重點，以達事半功倍之效！
5.每單元穿插相關歷屆考題或模擬試題，協助評量吸收成果。
6.套書贈送一個月使用期限之線上題庫帳號密碼，讓您可於課後隨時練習加強
●套書明細：
1.【國文（含公文格式用語）】（最新獨家複選攻略，雙色強化試題收錄）(AC11)/2017.03/鼎文書局
2.【英文】（大幅強化文法例句，歷屆試題完整解析）(AC22)/2017.03/鼎文書局
3.【社會工作大意】(AC48)/2012.08/鼎文書局
4.【社政法規大意】(AC57)/2012.09/大華傳真
5.【原住民族行政及法規（含大意）】（全新法規編寫．精準掌握考點！）(T5A96)/2016.06/鼎文書局
詳細資料
- ISBN：9700803003004
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 17 x 23.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
... 五行山，估計是孫悟空一輩子都難以忘卻的地方。那是一道坎，猴子很難邁過，這也是一道劫，猴子終要踏過——五百年一次的劫難，踏不過去便魂歸地府了。五行山下鎮住的猴子，是急需那一張六字真言的，若無，猴子便有竄出的趨勢，呼之欲出。有了這張六字真言，猴子竟躥不出了，這是啥情況？符咒如此厲害？巫術嗎？ 其實，孫悟空便是心猿。心猿是躁動的，不安的，對應著孫猴子那不安分的心，而只有定心真言（六字真言又名定心真言）方才能從根本上解決問題，猴子的心被囚睏了，縱然有再多的法力，也都無濟於事。這跟咱們談戀愛是一樣的，某一方被對方「偷」走了心，某方便悶悶不樂，茶飯不思，一直到對方出現為止。 ... 是唐僧揭開了鎮住猴子的符咒。出了五行山，猴子卻又再次行兇，打殺六個凡人？若是這般，唐僧將他從五行山下解放出來，是錯誤的選擇？應當再將猴子關進五行山？吳承恩先生到底是何想法？ 至於猴子為啥要斬殺這六個普普通通的凡人，其實是很講究的。我們可以把那六個人的名字，拆開依次來讀，便能發現一個神奇的東西。 一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。 第一個，眼看喜，拆開，則是眼；第二個，耳聽怒，拆開，則是耳；第三個，鼻嗅愛，拆開，則是鼻；第四個，舌嘗思，拆開，則是舌；第五個，意見欲，拆開，則是意；第六個，身本憂，拆開，則是身。 ... 用咱們的「拆拆法」，大家能發現一個什麼神奇的東西？熟知佛法的朋友，肯定知道，這太眼熟了，不正是佛門六根嗎？眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。 這是六根。此外，還有兩個名詞，一個是六識，六塵，這三者之間都有著微妙的聯繫的，六識發動六根而接觸六塵，六塵映入六根而由六識判別及記憶保存，再從六識的記憶保存中顯現出來，發動六根貪取六塵。 而這三者卻是以六根為交接的，六根清凈，或是斷除了六根，便是阻斷了它們之間的往來，也就是超脫了塵世間的慾望，達到自身清凈，清心寡欲之高等境界。 其實，西遊記這本書，吳承恩先生多半是用佛法的知識來注入他對這本書的理解的，可以說，當中大部分的（十有八九）全是佛語理論。就拿孫悟空來講，他先是清凈了六根，再是斬除了三屍，又分離出了二心，等等，皆與佛法沾邊。將這些零零碎碎地完成，取經八十一難之後，成了鬥戰勝佛的孫悟空，才能說是真正的清心寡欲，無欲無求而悠然自得了。
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